Im Großstadtdiskurs um 1900 spielte die Frage, ob das sensorische Regime der urbanen Moderne lediglich alte Lebensrhythmen auflösten oder auch neue hervorbrachte, eine zentrale Rolle. Der Essay verfolgt zwei unterschiedliche Antworten auf diese Frage einerseits in der Kultursoziologie Georg Simmels und andererseits in der Geräuschkunst des italienischen Futurismus und stellt sie einander gegenüber.

James' Vorlesungen von 1907 "Pragmatism. A New Name for Some Old Ways of Thinking" fanden sofort große Beachtung. Die Klarheit, mit der James in Anknüpfung an Peirce und seine eigenen früheren Arbeiten hier darlegt, daß alle Handlungen des Menschen zweck- bzw. interessegeleitet seien, sorgte dafür, daß dieser Text heute allgemein als zentral für das Verständnis der Intentionen des philosophischen Pragmatismus gilt.

Theologie / Altes Testament Philo von Alexandrien nimmt eine Schlüsselstellung in der hellenistischen Geistesgeschichte ein, weil er der erste mittelplatonische Denker gewesen ist, dessen Schriften zum größten Teil überliefert sind. Seine Schriften sind darüber hinaus eine unentbehrliche Quelle für die hellenistische und stoische Philosophie, deren Werke nicht erhalten sind. Seine theologiegeschichtliche Bedeutung beruht darauf, dass er sich als Erster bei seinen Auslegungen der Fünft Bücher Mose zur Welt- und Existenzerhellung der ihm vorliegenden Schriften der griechischen Philosophen und...

Zu keiner Zeit hat Potsdam auf die europäische Kultur einen größeren Einfluss ausgeübt als im 18. Jahrhundert, als Friedrich der Große, der Philosophenkönig, den Absolutismus und die Aufklärung miteinander in Einklang zu bringen versuchte. Seit dem Beginn des 18. Jahrhunderts setzte der Aufstieg des Bürgertums in Verbindung mit den neuen Ideen der Aufklärung das höfische Monopol immer stärker unter Druck. Friedrich der Große nahm die Herausforderung an und wollte als König und Bürger der Leserepublik, als Herrscher und Intellektueller, Macht und (...) Geist zueinander führen. Der Hof in Potsdam, die Residenz am Rande der Metropole, wurde zum Ort dieses komplexen und spannungsreichen Rollenspiels, in dem die alte Welt der ererbten Herren und die neue Welt der kritischen Bürger ihre Grenzen auslotete. Das geschah unter den Augen Europas. Denn Friedrich der Große hatte dem Experiment Potsdam von Anfang an einen europäischen Rahmen gegeben. In Potsdam traf sich und auf Potsdam blickte die aufgeklärte Intelligenz aus ganz Europa. Die deutschen Aufklärer betrachteten das Rollenspiel vor den Toren Berlins dagegen skeptischer, weil sie der kulturellen Konstellation misstrauten und der europäische Hof quer lag zum großen Ziel einer deutschen Nationalkultur, für die der Philosoph von Sans-Souci so wenig Sinn zeigte. (shrink)

Ausgehend von der Beschreibung einer Situation im Unterricht in einer inklusiven Gesamtschule einer Großstadt analysieren Elise v. Bernstorff und Carla J. Maier transkulturelle Praktiken im Hinblick auf die Performativität menschlicher und nichtmenschlicher Akteure. Ein Schüler, der vor zwei Jahren mit seiner Familie von Ägypten nach Deutschland migriert ist, liest eine Geschichte vor, die er zu einem Sammelband mit persönlichen Geschichten von jungen Menschen über alte und neue Heimatländer beigetragen hat. Wir analysieren die komplexen und verwobenen transkulturellen Aspekte, die sich (...) nicht entlang ethnischer und nationaler Grenzziehungen zuordnen lassen, aus Perspektive der Sound Studies und des New Materialism. (shrink)

(For English, scroll down) „Kreativität“ ist ein sehr junger Begriff und ein sehr altes Phänomen. Sie gilt als unaufklärbares Rätsel, als eine Art „Black Box“ des Denkens. Dem kollektiven Bewußtsein zufolge ist sie etwas Rares, Flüchtiges, strapaziös zu erzielen und nur wenige Glückliche begünstigend. Das vorliegende Buch präsentiert eine logische Grundidee zur Entstehung von schöpferisch Neuem – Elemente aus Logik, Symbotheorie, Informations-, Kommunikations- und Medientheorie verbindend. Diese „Formel“ wird an philosophischen Stationen von der Antike bis zur Gegenwart erprobt und weiterentwickelt, (...) darunter Theorien von Platon, Aristoteles, Leibniz, Baumgarten, Kant, Wittgenstein, Nelson Goodman und Gregory Bateson. Kreativität zeigt sich als ein Transformationsphänomen, welches das Denken auf eine andere logische Ebene führt, kategoriale Grenzen transformiert und Anschlußformen öffnet. Im Ergebnis ist sie nichts per Definition Abwesendes, erreichbar nur über den Umweg von unverfügbarer Gunst, weltabgewandter Passion oder verborgenen Tricks. Kreativität ist vielmehr omnipräsent, schöpferische Energien sind nur mit großem Aufwand zu unterdrücken, und die Frage, wie man sie erreicht, wird zur Frage, wie man ihr eine optimale Basis bereitet, ohne sie wesentlich zu behindern. Creativity" is a young term and an old phenomenon. It is considered an unexplainable enigma, a kind of "black box" of thought. According to the default view, it is something rare, fleeting, hard to achieve and favoring only a lucky few. The present book presents a logical formula for the emergence of creative newness - combining elements from logic, theories of symbolization, information-theory, communication- and media theories. This structural idea is tested and further developed by confronting it with select philosophical theories regarding the production of ‘newness’ from antiquity to the present, including theories by Plato, Aristotle, Leibniz, Baumgarten, Kant, Wittgenstein, Nelson Goodman and Gregory Bateson. As a result, creativity shows up as a transformation phenomenon, including different logical levels, thereby transforming categorical boundaries. As a result, it is not something mostly absent, attainable only through of luck, manic passion, or hidden tricks. Creativity is rather omnipresent, creative energies can only be suppressed with great effort, and the question of how to achieve it becomes the question of how to prepare an optimal basis without significantly hindering it. (shrink)

Béatrice Acklin Zimmermann Barbara Schmitz An der GrenzeTheologische Erkundungen zum BösenUnter dem Eindruck der schrecklichen Ereignisse vom 11. September 2001, von Beslan, Abu Ghraib und Kana ist das Interesse "am Bösen"wiedererwacht. Dabei fällt auf, dass die in Politik und Gesellschaft erfolgten Deutungen des Bösen geprägt sind durch klare Grenzziehungen zwischen "gut"und "böse", die zunehmend auch auf religiöse Kategorien wie Licht-Finsternis, gerecht-sündig, Tod-Leben rekurrieren. Dies provoziert die Frage nach der Trennschärfe von "gut"und "böse": Wo genau verläuft die Grenze zwischen "gut"und "böse"und (...) wer zieht diese Grenze? Ist "das Böse"eine unabhängige Größe oder tritt es vielmehr in Vermischung mit "dem Guten"auf? Und was bedeutet die Grenzziehung zwischen "gut"und böse"im Blick auf Genderkonfigurationen?In ökumenischer Aufgeschlossenheit und aus verschiedenen theologischen Blickwinkeln erkunden die Autoren und Autorinnen dieses Bandes "das Böse"unter dem Gesichtspunkt von Grenzziehungen. Zur Debatte stehen dabei ebenso die Grenzziehung zwischen "gut"und "böse"und die damit verbundenen Dualisierungen wie die Frage nach dem Verhältnis von "Gender"und den Konstruktionen des "Bösen". In kritischer Abgrenzung zur gegenwärtigen gesellschaftlich-politischen Tendenz, das Böse primär beim Anderen, einer bestimmten Nation, Kultur, Gesellschaftsschicht oder Weltanschauung zu verorten, wird in den verschiedenen Beiträge gezeigt, dass eine strenge Grenzziehung zwischen dem "Bösen"und dem "Guten"der Komplexität der Wirklichkeit nicht standhält. Mit Beiträgen von Béatrice Acklin Zimmermann, Ruth Albrecht, Pierre Bühler, Barbara Henze, Ralph Kunz und Ute Nürnberg, Walter Lesch, Karl Matthias Schmidt und Barbara Schmitz. Die HerausgeberinnenBéatrice Acklin Zimmermannist Privatdozentin für Systematische Theologie an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg/Schweiz und Leiterin des Bereiches Theologie und Philosophie an der Paulus-Akademie Zürich. Barbara Schmitzist Studienrätin im Hochschuldienst für den Bereich Altes Testament und Sprachen an der Universität Duisburg-Essen. (shrink)

"Ratgeber für das tägliche Leben, Lebenshilfe-Breviere, Literatur zum Zeitmanagement erlebt im Moment eine große Konjunktur. Psychologen, Theologen und Philosophen, aber auch Manager und ehemalige Mönche kümmern sich um dieses Themenfeld. Solche alltagsethische Orientierungsliteratur versucht, die gegenwärtige starke Nachfrage zu bedienen und gleichzeitig alte Traditionen aus der Philosophie der Antike, aus der Theologie der Kirchenväter und des Klosterlebens sowie aus der Alltagspsychologie aufzunehmen. Dieses Phänomen bedarf der theologischen Analyse aus Perspektiven der Sozialethik, der praktischen wie der systematischen Theologie. Es ergeben (...) sich Fragen nach dem Verständnis von Alltag, nach einer zeitgemäßen modernen Spiritualität. Im vorliegenden Band werden aktuelle alltagsethische Entwürfe analysiert; in einem zweiten Schritt werden konstruktive theologische Perspektiven entwickelt.". (shrink)

Die Reedition der von den Verfassern nunmehr Excerpta Vaticana et Laurentiana genannt wird, findet ihre Begründung darin, dass der Erstherausgeber, der berühmt Rechtshistoriker Contardo Ferrini offenbar auf eine Kollationierung beider Codices verzichtet hat und im Übrigen, aus welchen Gründen auch immer, bei der Edition selbst nicht unwesentliche Versehen verschuldet hat. Der Codex Vaticanus Palatinus ist wohl in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts entstanden, der Codex Laurentianus 80.6 in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Grundsätzlich sind die Verfasser der Meinung, (...) die mit zahlreichen plausiblen Argumenten vorgetragen wird, dass der Schreiber des Codex Laurentianus 80.6, ein gewisser Stephanus of Medea, als Vorlage den heutigen Codex Vaticanus Gr. 19 vor sich liegen hatte, und als intelligenter Kopist verschiedene Emendationen vorgenommen hat. Eine große Mehrheit der Fragmente der Excerpta Vaticana et Laurentiana von 1–193 muss einem Juristen Anatolius zugeschrieben werden. Jene Person, die sie zusammengestellt hat, muss ein altes Manuskript mit der Summa Codicis des Anatolius verwendet haben. In dieser Summa waren die Termini technici immer noch in lateinischer Sprache verfasst. Zur Selektion der Texte führen die Verfasser an, dass überdurchschnittlich großes Interesse dem Strafrecht und dem Familienrecht gewidmet ist, während etwa Eigentumserwerb, Erbrecht und große Teile des Obligationenrechtes kaum Behandlung finden. Die Exzerpierung der Summa Codicis muss aus diesem Grunde von jemand vorgenommen worden sein, der eine besondere Affinität gerade zu diesen Bereichen des Rechtes hatte. Nach diesen grundsätzlichen und grundlegenden Ausführungen, die ich allesamt nicht nur begrüße, sondern voll mittragen möchte, widmen sich die Verfasser kurz aber prägnant der Person des Anatolius (24–30). Ein Anatolius wird zusammen mit sieben anderen Antecessores in der Constitutio Omne genannt, sowie in der Constitutio Tanta vom 16. Dezember 533 als einer der vier Professoren, denen die Kompilation der Digesten anvertraut worden war. Er bekleidete die Funktion eines Magister Officiorum und wurde aus diesem Grunde als Vir Illustris bezeichnet. Anatolius entstammte einer Juristenfamilie aus Beirut und lehrte dort selbst als Professor. Zachariae von Lingenthal (Griechische Bearbeitung des Codex 70) und Van der Waal (Comentar 111) hatten die Ansicht vertreten, dass es zwei Anatoli gegeben habe: Der eine Mitglied der justinianischen Kompilation, der andere der Autor des Codex-Kommentares. Dem gegenüber vertreten die Autoren die Ansicht, dass Anatolius ein einziger gewesen sei, der, nachdem er maßgeblich an der Kompilation in Konstantinopel mitgearbeitet hatte, etwa zwischen 530 und 533 als Lehrer nach Beirut zurückgekehrt sei, um dort an einer der prestigeträchtigsten Universitäten des Reiches die neue juristische Studienordnung durchzusetzen und ruhmreich zu begründen. Der Kommentar des Codex diente dazu, einen grundsätzlichen lateinischen Text griechischen Studenten zu verdeutlichen, und zwar ausgehend von einer reinen Übersetzung bis zu einem juristischen Kommentar. Die Autoren lösen die Quellenproblematik derart, dass sie davon ausgehen, dass Anatolius das Buch 4 seines Kommentares noch in Konstantinopel vollendet und mit dem 8. Buch des Kommentares in Beirut wieder begonnen hat. Die klare und deutliche Argumentationsweise der Autoren, unpolemisch aber doch tiefgreifend, sollte in Zukunft übernommen werden. (shrink)

Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg veröffentlichte Bertolt Brecht eine Reihe von so genannten "Kalendergeschichten". Eine dieser Kalendergeschichten hatte den Titel "Die unwürdige Greisin", und sie handelte von seiner Großmutter. Brecht berichtet darin von den letzten beiden Lebensjahren der alten Frau. Bis zum Tod ihres Mannes hatte sie offensichdich ein aufopferungsvolles Leben ganz im Dienste der Familie geführt. In den beiden Jahren danach veränderte sie ihr Leben aber auf dramatische Weise. Sie lockerte die Verbindungen zu ihren erwachsenen Kindern und suchte sich (...) statt dessen einen neuen Freundeskreis, mit neuen Gewohnheiten. Sie ging ins Kino, aß im Gasthaus und trank Wein, alles Dinge, auf die sie früher nicht im Traum gekommen wäre. "Die Briefe meines Onkels", schreibt Brecht, "wurden ganz hysterisch, handelten nur von der 'unwürdigen Aufführung unserer lieben Mutter'." Bertolt Brechts Großmutter dachte offenkundig gar nicht daran, in Würde zu altern. In Würde zu altern ist heute ein großes Thema. In einer Zeit, in der immer mehr Menschen alt werden und sich zugleich die Berichte über unzumutbare Umstände in Pflegeheimen, über Altersarmut und -einsamkeit häufen, scheint es vielen Menschen ein Anliegen zu sein, für ein Altern in Würde Sorge zu tragen. Die Geschichte von Brechts Großmutter trägt nun zwei neue, überraschende Gesichtspunkte zu diesem Thema bei. Erstens erinnert sie daran, dass sich die Frage, ob jemand etwas mit Würde tut oder nicht, nicht immer und automatisch stellt, sondern in der Regel nur unter bestimmten Lebensumständen, nämlich anscheinend nur dann, wenn es einem in irgendeiner Hinsicht schlecht geht. Zweitens deutet sie darauf hin, dass es möglicherweise Wichtigeres im Leben gibt, als sein Leben in Würde zu führen. In meinem Beitrag werde ich diese beiden Gesichtspunkte als Leitfaden verwenden, um zu erläutern, was es meines Erachtens mit dem Altern in Würde auf sich hat, und dabei auch darauf eingehen, in welchem Zusammenhang das Verständnis dieser partikularen kontingenten Würde mit unserem Verständnis menschlicher Würde insgesamt steht. (shrink)

Sprachen (langues) sind heute vielfach politischem Druck zur Erneuerung ausgesetzt. Unwillkommenes Altes soll aus ihnen verschwinden. Diese Erneuerungswut verdankt sich einer Sicht auf die Sprachen, die vor Jahrhunderten neu war: nämlich der großen neuzeitlichen Entdeckung, dass Wörter nicht nur – wie Aristoteles dachte – verschiedene Laute sind, sondern dass sie – ungenaues und partikulares – „Denken“ enthalten. Die philosophische Kritik dieser Entdeckung übertreibt die Abhängigkeit des Denkens von der (unwillkommenen) Semantik der Sprachen und verfehlt damit die positive – und immer (...) noch neue – Einschätzung ihrer Verschiedenheit als „wunderbare Vielfalt des Geistes“ (Leibniz). Unbeantwortet bleibt die Frage, ob die aktuellen neuen Formen der Kommunikation eine neue Sprache (langage) und einen neuen Menschen schaffen. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Philosophiegeschichte als philosophisches Problem. Kritische Überlegungen namentlich zu Kant und HegelJoachim LandkammerPetra Kolmer, Philosophiegeschichte als philosophisches Problem. Kritische Überlegungen namentlich zu Kant und Hegel. Freiburg/München: Alber Philosophie, 1998. Pp. 423. Cloth, DM 98.00.Das Thema verführt zu paradoxen und widersprüchlichen Selbstbezüglichkeiten: die systematische Frage, wie sich die Philosophie zu ihrer Geschichte verhält (eine Frage, die so alt ist wie die Geschichte der Philosophie selbst) kommt ihrerseits um philosophiegeschichtliche Erörterungen (...) nicht herum. Der daher eigentlich naheliegenden Einsicht, daß die Philosophie ihre eigene Geschichte ist, bzw. daß „Philosophieren" immer bedeutet, Philosophiegeschichte zu betreiben, möchte Kolmer durch ein Plädoyer für eine sozusagen „philosophiefreie", d.h. - nun in ihren Worten - eine „‚bloße' Philosophiehistorie" (379 u.ö.) entgegentreten. Unter lockerer Anlehnung an die skeptischen und anti-idealistischen Individualitäts- und Endlichkeitsphilosopheme von Odo Marquard und Hans Michael Baumgartner, soll die Philosophiegeschichte „als der Philosophie gegenüber eigenständige Wissenschaft" (57) alternativ und konträr zu einer durchwegs platonistisch-teleologisch konzipierten „Philosophiegeschichtsphilosophie" aufgefaßt werden, um so pluralistische Deutungsmöglichkeiten und weitere philosophische Entwicklungen („offene Zukunft") zuzulassen, zeitbedingte Kontexte mitzuberücksichtigen, [End Page 445] randständige Philosophen vor dem Vergessen zu bewahren (vergleichbar dem Problem der „Kleinmeister" in der Musikgeschichte) sowie das vorrationale und irreduzibel Individuelle zu seinem Recht kommen zu lassen. Warum diese hehren Ziele aber nur durch eine Abkoppelung von „der" Philosophie überhaupt und nicht lediglich durch die Abkehr von einer bestimmten, zum Teil ja vielleicht wirklich geschichtsphilosophisch „verseuchten" Tradition der Philosophiegeschichte zu erreichen sein sollen, bleibt allerdings unklar.Immerhin unternimmt Kolmer beachtenswerte interpretatorische Anstrengungen, um in den philosophiegeschichtlichen Teilen ihrer Arbeit Hintergründe und Vorausssetzungen derjenigen Konzeptionen von Philosophiegeschichte herauszuarbeiten, die das Kontrastprogramm zu ihrem Plädoyer für eine philosophisch abstinente Philosophiegeschichte darstellen: dabei werden drei kurz abgehandelten zeitgenössischen Positionen (H. Lübbe, L. Braun, J. Mittelstraß) die eingehender besprochenen Theorien der Philosophiegeschichte von Hegel und Kant (in dieser Reihenfolge!) an die Seite gestellt. Der letztgenannte scheint v.a. mit seinen in den Nachlaßaufzeichnungen dokumentierten Intentionen einer „philosophierenden Geschichte der Philosophie" die gemeinsame Plattform der genannten Theorien zu bilden; denn zum einen berufen sich die erwähnten zeitgenössischen Philosophiegeschichtstheoretiker explizit auf ihn, zum anderen liegen deutliche Analogien vor zwischen Kants Anspruch auf definitive Schlichtung aller vorausgegangenen (und noch auftauchenden) philosophischen Streitigkeiten durch den endgültigen (weder Fichtesche noch sonstige „Nachbesserungen" erfordernde) Richtspruch der kritischen Vernunft einerseits und Hegels Behauptung der „Aufhebung" der gesamten philosophiegeschichtlichen Vergangenheit im System des absoluten Geistes andererseits. Um nun Kant von diesen idealistischen Vereinnahmungen zu befreien und ihn ihrem eigenen Projekt wieder anzunähern, versucht nun Kolmer, diese Strukturähnlichkeit dadurch einzuschränken und zu differenzieren, daß sie auf der einen Seite die heutigen Theorien der Philosophiehistorie generell unter Hegelismus-Verdacht stellt (es handle sich um implizite „Theorien der geschichtlichen Vernunft"), auf der anderen aber den Graben zwischen Hegel und Kant tiefer zieht (ganz anders die Konstanzer Dissertation von Jung-Min Kang, Philosophische Philosophiegeschichte von 1998.) Dafür muß man aber bei der Kant-Exegese wegen der geringen Textbasis relativ weit ausholen und die Konfrontation mit Hegel auf allgemeinere geschichtsphilosophische Theoreme verlagern. Die Autorin übersieht dabei großzügig, daß diese sich nicht ohne weiteres auf die spezielle Programmatik der Philosophiegeschichte übertragen lassen, weswegen es hier des öfteren zu interpretatorischen Schnellschüssen und Oberflächlichkeiten kommt. Daß aber ein Buch, das für „historische Bildung" und für eine vorurteilslose („nichtkonzeptualistische") „Arbeit an den Texten" (82) plädiert - die monistisch-idealistische Philosophiegeschichtsphilosophie sei der kompensatorische Versuch, „mit allen Texten, die man nicht selbst verfaßt hat, grundsätzlich schon fertig zu sein, noch bevor man sie gelesen hat" (399) - darüberhinaus eine gewisse Schlampigkeit im Umgang mit den interpretierten Schriften an den Tag legt, entzieht dem Plädoyer für die anti-spekulative „literarische Einstellung zu Texten" (81) das historistisch-philologische Fundament. So will die Autorin auf S. 333 die Sicht Kants auf den vorkritischen Zustand der Philosophie u.a. mit einem Zitat aus Kants Streit der Fakultäten [End Page 446] belegen, wo („A 44") die Rede sei vom „Krieg, d.i. Zwietracht aus der Entgegensetzung der Endabsichten in Ansehung des gelehrten Mein und Dein". Im Wortlaut steht bei... (shrink)

In this article, we critically scrutinize the principle of proportionality when used in the context of security and government surveillance. We argue that McMahan’s distinction from just warfare between narrow proportionality and wide proportionality can generally apply to the context of surveillance. We argue that narrow proportionality applies more or less directly to cases in which the surveilled is liable and that the wide proportionality principle applies to cases characterized by ‘collateral intrusion’. We argue, however, that a more demanding criterion (...) than the lesser-evil justification that wide proportionality frequently entails is necessary in cases characterized by intentional intrusion upon non-liable individuals. The distinction between foreseeing and intending intrusion into the lives of individuals who are not liable has not previously been specifically addressed in discussions concerning surveillance ethics. This specification is thus increasingly important due to the general growing tendency for adherence to the precautionary principle and policies aimed at anticipating criminal acts before they are committed. Preventive surveillance of non-liable actors is considered an important instrument for obtaining this aim and thus calls for moral scrutiny in terms of permissibility and proportionality. We suggest the concept ‘wide proportionality +’ which applies to cases of intentional intrusion of non-liable individuals. (shrink)

On the fundamental essence of Buddhist logic and dialectical studies.

This article presents results of exploratory research conducted with managers from over 500 Norwegian companies to examine corporate motives for engaging in social initiatives. Three key questions were addressed. First, what do managers in this sample see as the primary reasons their companies engage in activities that benefit society? Second, do motives for such social initiative vary across the industries represented? Third, can further empirical support be provided for the theoretical classifications of social initiative motives outlined in the literature? Previous (...) research on the topic is reviewed, study methods are described, results, are presented, and implications of findings are discussed. The article concludes with the analysis of study limitations and directions for future research. (shrink)

Indefinites face competition at two levels: Presupposition and content. The antipresupposition hypothesis predicts that they signal the opposite of familiarity, or uniqueness, namely, novelty, or non-uniqueness. At the level of descriptive content, they are pressured from two sides: definites expressing identity and another phrases expressing difference, and Gricean reasoning predicts that indefinites signal both difference and identity and are infelicitous when definites and another phrases are felicitous. However, occasionally a space opens between the and another, for a to fill. This (...) is in part due to conditions handicapping the or another semantically, in part to another’s phonological handicap. The division of labor between determiners in the field of difference and sameness is thus the result of an intricate competition. We model this competition in a version of game-theoretic pragmatics. (shrink)

This study investigated the relationship between supervisor personality and subordinate reports of exposure to bullying and harassment at work. Three research questions were examined: Is there a direct relationship between supervisor personality and reports of workplace bullying? Is there an interaction between supervisor personality and supervisors’ perceived stress as predictors of workplace bullying? Will subordinates who experience bullying at their workplace rate their supervisor’s personality more negatively? The sample consisted of 207 supervisors and employees within 70 Norwegian restaurants. Supervisors low (...) on conscientiousness, high on neuroticism and portraying high levels of exposure to stress were the subject of significantly more reports from subordinates of exposure to workplace bullying. An interaction between agreeableness and stress was found showing that agreeableness is related to bullying under low levels of stress. In addition, subordinates who perceived their supervisor as being low on agreeableness and high on introversion reported significantly more workplace bullying, supporting a negative halo effect hypothesis. (shrink)

The areas of interest of the scholar of religious studies, Karl E. Grozinger, are diverse. His research is concentrated on the religious and cultural history of Judaism throughout the ages: Israel in antiquity, the era of rabbinical traditional literature, philosophy of religion during the Middle Ages, the kabbalistic tradition, as well as Jewish thinkers and devout movements in contemporary times. On the occasion of Professor Grozinger's seventieth birthday, numerous scholars present the first fruits of their current research as a first (...) look into the tendencies of future research in Jewish studies. In accordance with this scholar's broad interests, the volume Jewish Lifeworlds and Jewish Thought, edited by Nathanael Riemer, is comprised of contributions to a wide variety of topics of Jewish cultural history.With contributions by Hermann Lichtenberger, Hanna Liss, Ronit Meroz, Yoav Elstein, Susanne Talabardon, Nathanael Riemer, Giuseppe Veltri, Dirk Westerkamp, Thomas Meyer, Daniel Jutte, Frederek Musall, Robert Jutte, J. Friedrich Battenberg, Admiel Kosman, Rella Kushelevsky, Elvira Grozinger, Simon Bronner, Avidov Lipsker, Jascha Nemtsov, Rebekka Denz, Micha Brumlik, Micha? Galas, Manja Herrmann, Hans-Michael Haussig, Anat Feinberg, Adam Lipszyc, Vivian Liska, Julius H. Schoeps, Edward D'browa, Ewa Geller, Manfred Voigts, Mordechai Lewy and Stanislaw Krajewski. (shrink)

IntroductionIncivility is defined as an interpersonal misconduct involving disregard for others and a violation of norms of respect . This phenomenon has been extensively investigated in workplaces . However, only a few studies have focused their attention on the academic setting, investigating both student and faculty general incivilities .While previous studies’ theoretical framework was mainly informed by organizational and psychosocial theories , this study suggests viewing incivility through the lens of justice psychology, which examines individual justice concerns . According to (...) this theory, in order to understand psychological processes, individual experiences should be considered alongside objective environmental conditions . Drawing on justice psychology, the way students in .. (shrink)

ZusammenfassungKlinische Therapieentscheidungen werden zumeist auf dem Boden einer medizinischen (bzw. ärztlichen) Indikationsstellung und der entsprechenden informierten Zustimmung des Patienten zu der vorgeschlagenen Behandlungsmaßnahme gefällt. Das Recht des Patienten, eine Behandlungsmaßnahme abzulehnen, ist in der juristischen und ethischen Bewertung breit abgesichert. Hingegen ist unklar, welche Rolle ein (positiv geäußerter) Wunsch des Patienten oder gar seiner Angehörigen nach einer bestimmten Behandlung im normativen Entscheidungsprozess spielen sollte, wenn überhaupt. Dieser Beitrag erörtert den Stellenwert des eigenständigen Patientenwunsches aus studienbezogener, klinischer und normativer Sicht. Ein (...) authentisches Fallbeispiel verdeutlicht das Spektrum zugrunde liegender Autonomiekonzepte und das Dilemma divergierender Bewertungsmaßstäbe zwischen Arzt und Patient in der Tumortherapie und Palliativmedizin. Der Beitrag zeigt auf, wie bestehende Konzepte von Autonomie und Indikation genutzt werden können, um einerseits den Behandlungswunsch eines Patienten konkret in den Entscheidungsprozess einzubeziehen, andererseits eine klare Abgrenzung zu einer unreflektierten „wunscherfüllenden Medizin“ aufrecht zu erhalten. (shrink)

In 2000, Business and Society Review published a Special Issue of the journal to explore scholars’ ideas about how the practice of corporate citizenship would evolve in the 21st century. Contributors to the volume predicted a change in business motives for engaging in social initiatives, suggesting that managers would begin to see corporate citizenship as a strategic necessity to preserve organizational legitimacy in the face of changing social values. This article uses data from a study of corporate citizenship practices in (...) over 500 Norwegian companies to explore the validity of the Special Issue predictions. We begin by reviewing the foundations of organizational legitimacy theory and examine recent research documenting the growing importance of corporate citizenship for assessments of business legitimacy. We describe our study methods, present our results, and discuss the implications of our findings in this context. (shrink)

This study investigated the relationship between supervisor personality and subordinate reports of exposure to bullying and harassment at work. Three research questions were examined: (a) Is there a direct relationship between supervisor personality and reports of workplace bullying? (b) Is there an interaction between supervisor personality and supervisors' perceived stress as predictors of workplace bullying? (c) Will subordinates who experience bullying at their workplace rate their supervisor's personality more negatively (negative halo effect)? The sample consisted of 207 supervisors and employees (...) within 70 Norwegian restaurants. Supervisors low on conscientiousness, high on neuroticism and portraying high levels of exposure to stress were the subject of significantly more reports from subordinates of exposure to workplace bullying. An interaction between agreeableness and stress was found showing that agreeableness is related to bullying under low levels of stress. In addition, subordinates who perceived their supervisor as being low on agreeableness and high on introversion reported significantly more workplace bullying, supporting a negative halo effect hypothesis. (shrink)

ZusammenfassungDie Palliative Sedierung als therapeutische Handlungsoption in anderweitig refraktären Behandlungssituationen wird in der Öffentlichkeit und in Fachkreisen in ihrer klinischen Wertigkeit grundsätzlich akzeptiert und weitgehend positiv konnotiert. Im Widerspruch dazu fallen sowohl die Quantität der empirischen Forschung als auch die Intensität der ethischen und klinischen Diskussion ins Auge, mit der konzeptuelle als auch durchführungsbezogene Aspekte der Palliativen Sedierung beschrieben und kontrovers erörtert werden. Anstatt eines distinkten Behandlungskonzeptes stellt sich hier eher ein komplexes Spektrum verschiedener Vorgehensweisen dar. Die folgende Übersichtsarbeit fasst (...) anhand der aktuellen Literatur zusammen, welche Aspekte im Kontext der Palliativen Sedierung als problematisch bewertet werden. (shrink)

Reflective journal writing has been recognized as an effective pedagogical tool for nurturing students’ lifelong learning skills. With the paucity of empirical work on the dimensionality of reflective writing, this research sought to qualitatively analyze students’ RJ writing and design a generic reflection scheme for identifying dimensions of reflective thinking. Drawing on the theoretical scheme, another aim was to design and validate a questionnaire to measure students’ perceptions of their reflective writing experiences. The last aim was to quantitatively measure the (...) link between perceived reflective writing and students’ tendency to use RJs in their future careers and personal lives. This exploratory sequential research included the following steps: First, experts’ review and analysis of 1312 RJ entries were attained. This step led to the design of a theoretical scheme of reflective writing and a 31-item questionnaire, used to gather data from 171 students. Partial Least Squares analysis corroborated the structure suggested by the theoretical scheme: two timelines–reflections regarding the current course assignments and those related to the student’s future development. Students’ tendency to use reflective skills in their future professional lives was highly connected to their long-term reflections, including learning experiences linked to academic, professional, personal, and multicultural development. The current study’s suggested validated generic scheme can be adapted and integrated into different curricula, thereby possibly increasing the potential of infusing RJ instructional strategies into higher education curricula, improving the quality of reflection in student journals, and promoting lifelong learning skills. (shrink)

How do social audiences negotiate and handle stigmatized organizations? What role do their heterogenous values, norms and power play in this process? Addressing these questions is important from a business ethics perspective to improve our understanding of the ethical standards against which organizations are judged as well as the involved prosecutorial incentives. Moreover, it illuminates ethical concerns about when and how power imbalances may induce inequity in the burdens imposed by such social evaluations. We address these questions building on two (...) event-based case studies involving Hells Angels Motorcycle Club Norway, and contribute to organizational stigma theory in three ways. First, social evaluations of a stigmatized organization by multiple audiences are found to interact, collide and combine in a labelling contest. Second, we show that labels employed in this contest are pushed to either negative extremes or positive extremes. Finally, we show when and how power represents a double-edged sword in social evaluation processes, which can be wielded either to the benefit or to the detriment of the actors under evaluation. (shrink)

O presente artigo investiga a conexão entre modalidade e tempo em dois mestres de artes Parisienses ativos na primeira metade do século 14, João Buridan (c.1290-c.1361) e João de Jandun (c.1286-c.1328). Busca-se elucidar a abordagem de ambos acerca da natureza dessa relação em um conjunto de textos pouco explorados nos debates sobre a interpretação de modalidades medievais, a saber, os comentários ao fim do primeiro livro do De Caelo de Aristóteles. A interpretação da relação entre o ‘necessário’ e o que (...) ‘sempre é’ nesse texto recebera interpretações divergentes sobre a controversa assimilação de necessidade e omnitemporalidade em concepções pré-modernas das modalidades. Por meio da análise do debate em torno das passagens Aristotélicas do De Caelo, posto por ambos os filósofos pertencentes ao milieu da Faculdade de Artes em Paris, o artigo demonstra que tal assimilação não era consensual. Através do contraste entre as análises de Jandun e Buridan, conclui-se que, embora Buridan acomode a necessidade temporal pressuposta no De Caelo enquanto necessidade condicional, ele desenvolve uma crítica da validade geral dos argumentos de Aristóteles no que tange a modalidades absolutas. (shrink)

Yavuz [Altıntaş], Miyase. İctihadın Modern Müslüman-Çoğunluklu Ülkelerin Aile Hukuku Reformlarındaki Rolü: Fas Örneği. Doktora Tezi, SOAS Londra Üniversitesi, Hukuk ve Sosyal Bilimler Fakültesi Hukuk Anabilim Dalı, İngiltere, 2018. Bu çalışmanın temel amacı ictihadın modern dönemdeki kavramsallaştırma ve hukuki temellendirmelerini analiz ederek İslam hukukunun modern Müslüman-çoğunluklu ülkelerde uygulanmasındaki rolünü araştırmaktır. Bu araştırmada ictihadın hukuk reformlarında neden ve nasıl kullanıldığı meselesinin yanı sıra uygulama esnasında hangi motivasyonlar, teknikler, formlar ve muhakeme usullerinin benimsendiği incelenmektedir. Aynı zamanda ictihadın birincil kaynaklara, yani Kur ’an ve (...) S ünnet ’e d önülerek mi yoksa klasik İslam hukuk bilimi içerisinde var olan hukuki görüşlerden seçmek suretiyle mi yapıldığı analiz edilmektedir. Son olarak klasik İslam hukuk teorisi kuralları ve prensiplerinin ne derece itibar gördüğü ve bunların günümüzde ictihad vasıtasıyla ger çekleştirilen reformlarda ne derece takip edildiği araştırılmaktadır. Tezin ana odak noktasını modern Müslüman-çoğunluklu ülkelerde İslam hukukunun en yaygın uygulanan yönü olması sebebiyle aile hukuku teşkil etmektedir. 2004 Fas Aile Kanunu reformlarıictihada dayanılarak uygulamaya konduğundan dolayı özellikle incelenmiştir. Tezin ana argümanı ictihadkavramının klasik ana akımdaki anlayıştan tanım, kapsam ve ictihadetme yetkisi açısından farklılık gösterse de modern dönemdeki ictihadkavramsallaştırmaları ve uygulamalarının İslam hukuku içerisinde yer alması gerektiğidir. Nitekim kavramsal bir analiz yapıldığında özellikle tarihi bağlamın sosyo-politik değişikliklerinin zemin hazırladığı çeşitli ictihadanlayışlarının ve uygulamalarının İslam hukuk tarihi içerisinde var olduğu görülmektedir. Modern dönem ictihaduygulamalarına bakıldığında çoğunun genel olarak klasik İslam hukuk teorisinin detaylı kural ve prensiplerini sıkı bir şekilde takip etmediği görülmektedir. Bununla birlikte bu uygulamalar hukuki temellendirmelerden mahrum değildir ve bazıları klasik İslam hukuk bilimi içerisinde kaynağını bulabilmektedir. Dahası bu uygulamalar iptidai de olsa meşru bir teorik çerçeve sunmaktadır. (shrink)

In heart, the propagation of electrical activity is mediated by intercellular channels, referred to as junctional channels, aggregated into gap junctions and localised between myocytes. These channels consist of structurally related transmembrane proteins, the connexins, three of which (CX43, CX40 and CX45) have been shown to be associated with the myocytes of mammalian heart; a fourth, CX37, was detected exclusively in endothelial cells. In this paper, we review the recent data dealing with the topographical heterogeneity of expression of these connexins (...) in the different cardiac tissues and the unique conductance properties of the channels they form, and attempt to assess the role played by each connexin and the consequences of their multiplicity in the propagation of action potentials. (shrink)

In the present paper, I analyze the complex relationship of tension between Critical Theory and phenomenology from a sociological-theoretical perspective. I start from two theses. The first one is that one of the primary reasons for the antagonism between these two paradigms lies in their ideal-typically opposed assessments of the role of ‘meaning-adequacy’ in social research. The second one is that in recent years, there has been a strong rapprochement of Critical Theory with (social) phenomenology. This shift, fundamentally embodied in (...) Hartmut Rosa’s work, can be understood as the culminating point of a progressive turn towards meaning-adequacy within the Frankfurt School. In order to unfold these two theses, I will proceed in three steps. First (1), I will present the main outlines of the relationship of tension between the two traditions from both a historico-intellectual and a systematic perspective. Second (2), I will focus on the contemporary readings of the Schutzian notion of ‘meaning-adequacy’ and discuss their value for better understanding the historical opposition between the two paradigms, as well as their recent rapprochement. Third (3), I will sketch the key features of Rosa’s sociology of world-relations, understood as a phenomenological Critical Theory that shows a strong commitment to a radicalized version of the meaning-adequacy postulate. (shrink)

This research set out to measure the impact of the lockdown condition and social distancing imposed on higher education by the Israeli government during the COVID-19 period and the shift to online learning, on students’ emotional well-being, the way they perceived their teachers’ just behavior, and faculty incivility, compared to pre-pandemic conditions. An additional aim was to explore the set of connections among these factors. The total sample included 396 undergraduate students from three academic colleges. Data were gathered via three (...) questionnaires: Positive/negative affect, Faculty Incivility, and Teacher Justice. Data were analyzed using Partial Least Squares-Structural Equation Modeling. The main finding showed that students’ negative emotions were informed by the lockdown condition. This perceived negative affect had an impact on how the participants experienced social interactions with their faculty. Those who exhibited higher levels of negative affect perceived themselves as targets of faculty incivility. The same trajectory was detected with the way students experienced their teachers’ just behavior. Students who held negative emotions, partly because of the COVID-19 restrictions, also viewed their teachers’ behavior toward them as unjust. This study stresses the role of one’s emotional condition in instigating negative interpretations of social interactions. Directions for subsequent research and practical implications for promoting students’ well-being and civil and just communications in the learning environment are discussed. (shrink)

PurposeSince the 1980s we have witnessed a soaring “extra-therapeutic” use of psycho-pharmacology. But there is also an increasing interest in invasive methods of neuroenhancement that can be subsumed under the term “brain engineering”. The present article aims to identify key issues raised by those forms of neuro-technical enhancement (e.g., deep brain stimulation, brain-computer interfaces, memory chips, neurobionic interventions). First it distinguishes different forms of neuroenhancement, then describes features of those methods and finally discusses their ethical implications.MethodsThe article is based on (...) an in-depth literature study and an ethical assessment of the current and emerging forms of neuroenhancement.ResultsFrom a medical and normative perspective, psycho-pharmacological enhancement and nonpharmacological enhancement by brain engineering demonstrate considerable differences. Many arguments in favour of nonpharmacological enhancement fall short, for they fail to sufficiently consider the medical, anthropological and socio-cultural context. In many respects unsecured use is confronted with considerable risks.ConclusionsResearch on invasive forms of neuroenhancement partly takes place in the fields of (nano-)technology and military, to which health care experts and medical ethicists do not have easy access. This raises the danger of misjudging trends and developmental tendencies. Thus medicine and medical ethics must a priori thematize the goals and risks linked to these questions as well as participate discursively right from the beginning. (shrink)

This paper describes an exploratory study of corporate responsibility, corporate reputation, and stakeholder support in Norway, Sweden and Denmark—countries recognized worldwide as providing an institutional climate uniquely conducive to responsible business practice. Conducting a secondary analysis of Scandinavian data from Reputation Institute’s extensive global research on corporate reputation and responsibility, we examine four key questions: First, do Scandinavians agree with external observers that firms in their countries demonstrate superior levels of corporate responsibility? Second, relative to other reputation drivers, to what (...) extent does corporate responsibility predict corporate reputation for the countries in our dataset? Third, to what extent does corporate responsibility predict stakeholder intent in these countries to engage in supportive behavior toward the firm? Finally, are stakeholder perceptions of and responses to corporate responsibility sufficiently similar across Norway, Sweden, and Denmark to justify claims for a monolithic “Scandinavian approach” to CSR? Previous research examining the relationship of corporate responsibility to corporate reputation and stakeholder support is reviewed, analytical methods are described, results presented, and implications discussed. The article concludes with analysis of study limitations and directions for future research. (shrink)